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中国常见古建筑名称名录

  ▲图二 唐长安城

  2、东京汴梁城(图三)

  有城门和水门21座,水运极为繁盛,城内商埠林立,漕运通畅,使这座人丁过百万国都,富华甲宇宙。正在都邑构造上,内城保存了唐汴州城由十字街朋分的方块形坊制,正在外城也变成了犬牙交错的街巷制。因积年来黄河弥漫,古汴梁城已深埋于地下。

  ▲图三 汴梁城

  3、元多半(图四)

  “元室以蒙古民族入主中土,并迭西征,以展拓疆土,变成地跨亚欧之大帝邦,中邦有史从此,幅员之广,无有能逾此者”。元多半“右拥太行,左挹沧海,枕居庸,奠朔方,城方六十里,十一门”。

  ▲图四 元多半

  4、明清紫禁城(图五、图六)

  明代的北京城是正在元多半原有根底上,“截其北而展其南而成也”。“满清入闭……京城皇城宫城,并照样址,未始稍易,仅诸门名称,略予变更耳”。后重修或重修,“一起巨规宏模,无一不沿自明朝。然其修修之宏,抑又不逮”。

  ▲图五 明紫禁城

  ▲图六 清紫禁城

  二、公园

  正在古代为官家的园林,中邦最陈腐的公园是周文王时刻所修的“灵囿”。据《中邦修立史》所记,“文王于营邦、筑室之余,且与民共台池鸟兽之乐,作灵囿,内有灵台、灵沼,为中邦史传中最古之公园”。

  三、宫殿宫殿宫室

  1、宫

  (1)上古时刻,“宫”指带有中国常见古建筑名称名录套间的室庐,其后繁荣为指外有围墙,内由众处分别功用的衡宇构成的修立群。秦汉此后,唯有王者所居材干称“宫”,如阿房宫、未央宫、离宫。

  (2)僧众供佛的地点,释教落发人栖身的地方,如布达拉宫(图七)、雍和宫。

  ▲图七 布达拉宫

  (3)玄门营谋的地方,如三清宫、上清宫(图八)。

  ▲图八 上清宫

  2、殿

  《说文古本考》曰:“殿,堂之魁伟者也”。堂者,正房也,所以,“殿”泛指魁伟的正房。

  (1)秦汉以前,人们皆称正房为“堂”而不称“殿”,汉代有了“殿”的称谓,然不限于帝王。后“殿”字义缩小,成为帝王专用,如故宫的太和殿(图九)。

  ▲图九 太和殿

  (2)僧众供佛,做法事的房间,如大雄宝殿(图十)。

  ▲图十 释教的大雄宝殿

  (3)玄门的做法事的房间,如三清殿(图十一)。

  ▲图十一 玄门的三清殿

  “宫”与“殿”的区别原本从字义上就能区别开,:“宫”是统一围墙内全面衡宇的聚会;“殿”则是指处于中轴线上的正房。

  3、宫殿(图十二)

  是帝王经管朝政和栖身的修立群。中轴对称、领域宏伟,外观富丽,构造厉谨,是皇权的符号。宫殿依其构造与功用分为“外朝”与“内廷”两大局限。

  ▲图十二 北京故宫

  外朝位于宫殿的前半部,是天子受理朝政、行使皇权、实行盛典的地方,以是修立气概广大正经、富丽华美,符号了天子的登峰制极;内廷位于宫殿的后半部,是天子经管普通政务、批阅各类奏章的地方,也是天子与后妃们存在栖身的地方。所以修立气概分别于前半部,富裕存在气味,众是自成院落,有御花圃、湖泊、流水、山石、馆榭、书斋等等。中邦现存最完美的古代宫殿修立群是北京的故宫,它也是寰宇最大的宫殿修立群,被誉为寰宇五大宫之首(北京故宫、法邦凡尔赛宫、英邦白金汉宫、美邦白宫、俄罗斯克里姆林宫)。

  4、宫室

  古时衡宇的通称,初无贵贱之分,无论何人的住处,皆可称为“宫室,“宫”和“室”略有差异:“宫”指会面正在统一围墙内的全面衡宇,而“室”只是这些衡宇中的一个栖身单元。“宫室”后成为帝王专有,与“宫殿”同义,皆指帝王受朝理政和栖身的地方。

  “宫室”与“宫殿”虽同义,但也有些许差别,“宫室”偏于描画房间的浩繁,“宫殿”则偏于描画领域的宏伟,景色的正经富丽,特出皇权的威厉。

  四、华外阙碑牌楼照壁

  1、华外(图十三)

  亦称桓外、外木或造谣之木。古代用以示意王者纳谏或指途的木柱,相传立于尧时,皆为木制,东汉时刻入手下手运用石柱作华外,其纳谏、指途的效力隐没。华外寻常由底座,蟠龙柱,承露盘和其上的蹲兽构成,放正在宫殿、陵墓等大型修立物外的道途两旁,也称为神道柱,石望柱,是中邦一种古板的修立花式,一经成为中邦的符号之一。

  ▲图十三 华外

  2、阙

  是汉代较奇特的修立样式,它众成对修树正在修立群的入口两侧,是入口处的符号修立物。源于眺望、庇护的木楼,此后演变为示意威仪和等第名分的城阙和宫阙。西汉初期贵族府第入手下手运用私邸阙,修正在府第入口的两侧,举动大门的符号,以显示其身分身份。

  再其后,为祭奠的需求,仿制宫阙的花式将其缩小修于祠庙入口两侧成为祠庙阙,同时正在厚葬风的影响下,为了示意死者的身份、身分,正在墓前的神道两侧也修了石阙,即墓阙。

  阙的的等第以屋顶花式确定,次序按次是重檐庑殿-重檐歇山-重檐攒尖-单檐庑殿-单檐歇山-单檐攒尖,而悬山、硬山式为低等第。阙寻常蕴涵基座、阙身和栌斗(大柱柱头承托栋梁的方木,即斗栱最下部的构件),阙上有众处刻划图像、纹样,并有题刻文字。

  (1)城阙:城门外双方的望楼。

  (2)宫阙(图十四):位于皇宫大门双方。后也代指朝廷、皇室。

  ▲图十四 宫阙

  (3)私邸阙:府第入口两侧。

  (4)祠庙阙(图十五):宗庙入口大门双方。

  ▲图十五 墓阙或是祠庙阙

  (5)墓阙(图十五):位于墓前神道两侧。

  3、碑(图十六)

  刻上文字怀念奇迹、劳绩或举动象征的石头。正在西周和年龄时,宗庙内立石柱用来栓供祭奠用的牲畜,同时人们也按照它正在阳光下投出的影子的方位来计算韶华,这种便是我邦最早的碑。战邦时刻,大贵族下葬时,因墓穴很深,棺木要用滑车系绳索徐徐地放下去,碑又成为滑车的支架。殡葬完成,碑石往往留正在坟场。

  ▲图十六 石碑

  于是人们正在碑石上刻些追述昔人“好事”的文字,怀念逝者,到东汉时刻,墓碑风风靡,修制也越来越精致。唐代是碑刻最繁盛时刻,不但实质充裕,书法上也有极高价钱。碑的组织寻常分为碑首、碑身、碑座三局限。碑首要紧刻些碑名,也有刻成螭首状起装点效力的;碑身刻写碑文,碑座起承重,也有做成龟趺,起装点效力。碑按照其功用,分为石碑和墓碑两种。

  4、牌楼(图十七)

  是由棂星门衍变而来的,入手下手用于祭天、祀孔。牌楼滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清登峰制极,并从适用衍化为一种怀念碑式的修立。

  ▲图十七 牌坊(坊)(冲天式、三间四柱三楼)

  牌楼就其修制妄念来说,可分为六类:

  一类是古刹牌楼,如曲阜孔庙牌楼;

  二类是好事牌楼,为或人记功记德,如“四世宫保”牌楼;

  三类是百岁牌楼,也称百寿牌楼;

  四类是节孝牌楼,众赞扬节妇烈女和孝敬之子的;

  五类是为符号坊,众立于村镇入口与街上,举动空间段落的分开之用;

  六类是陵墓牌楼,如大禹陵牌楼。

  一类是古刹牌楼,如曲阜孔庙牌楼;

  二类是好事牌楼,为或人记功记德,如“四世宫保”牌楼;

  三类是百岁牌楼,也称百寿牌楼;

  四类是节孝牌楼,众赞扬节妇烈女和孝敬之子的;

  五类是为符号坊,众立于村镇入口与街上,举动空间段落的分开之用;

  六类是陵墓牌楼,如大禹陵牌楼。

  牌楼也是祠堂的附庸修立物,明示家族祖宗的尊贵良习和劳苦功高,兼有祭祖的效用。每座牌坊依其间楼或楼数可有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等花式或是“一楼”、“三楼”、“五楼”等花式。领域最大、等第最高的是“五间六柱十一楼”(图十八)。

  ▲图十八 牌坊(坊)(不出面式,五间六柱十一楼)

  牌坊从花式上分有两类:

  一是冲天式(图十七),也叫“柱出面”式:这类牌坊的间柱是赶过明楼楼顶的,街道上的牌坊多半是冲天式。

  二是“不出面”式(图十八),这类牌坊的最岑岭是明楼的正脊,众用于宫苑之内。

  一是冲天式(图十七),也叫“柱出面”式:这类牌坊的间柱是赶过明楼楼顶的,街道上的牌坊多半是冲天式。

  二是“不出面”式(图十八),这类牌坊的最岑岭是明楼的正脊,众用于宫苑之内。

  ▲图十九 牌楼

  牌楼也称牌坊,正在民间二者是同义的,实则略有差民,牌楼(图十九)是由柱和横梁组成的,牌坊(图十七、图十八)则是正在牌楼组织上,再加斗拱及屋檐而组成。

  5、照壁(图二十)

  昔人称之为“萧墙”,也称“影壁”或“屏风墙”,起遮挡、屏避的效力,是古板修立中特有的局限,明朝时更加大作。

  ▲图二十 照壁

  从材质上分,照壁有五种:

  一是琉璃照壁,要紧用正在皇宫和寺庙修立,最具代外的是故宫和北海的九龙壁。

  二是砖雕照壁,大方涌现正在民间修立中,是古板照壁的最要紧花式。此中少许照壁的须弥座采用石料雕制,但极其罕睹。

  三是石制照壁,民间很少涌现。

  四是木制照壁,因为木制资料很难承担万世的风吹日晒,寻常也比拟少睹。

  五是砖瓦组织或土坯组织照壁,壁身全体披盖麻灰,素面上色,有的还雕嵌砖材图案或文字,这一类照壁也不正在少数。

  一是琉璃照壁,要紧用正在皇宫和寺庙修立,最具代外的是故宫和北海的九龙壁。

  二是砖雕照壁,大方涌现正在民间修立中,是古板照壁的最要紧花式。此中少许照壁的须弥座采用石料雕制,但极其罕睹。

  三是石制照壁,民间很少涌现。

  四是木制照壁,因为木制资料很难承担万世的风吹日晒,寻常也比拟少睹。

  五是砖瓦组织或土坯组织照壁,壁身全体披盖麻灰,素面上色,有的还雕嵌砖材图案或文字,这一类照壁也不正在少数。

  五、亭台楼阁轩榭舫

  1、亭(图二十一)

  有顶无墙的小型修立。“亭者,停也。人所停集也”,古时是供行人暂停歇脚的地方。有半山亭、途亭、半江亭等,制式也无定,三角、四角、五角、梅花、六角、八角等,只需地形合宜皆可。

  ▲图二十一 亭

  2、台(图二十二)

  早期的台是一种矗立的夯土修立,古代的宫殿众修于台之上。其后成为园林修立花式之一,演形成厅堂前的露天平台,即月台。

  ▲图二十二 月台

  3、楼(图二十三)

  “楼,重屋也”。古指有二层以上的衡宇。

  ▲图二十三 楼

  4、阁(图二十四)

  一种排挤的小楼房,中邦古板修立物的一种。其特征是普通方圆设隔扇或雕栏回廊,供远眺、逛憩、藏书和供佛之用。

  ▲图二十四 阁

  楼阁:“楼”与“阁”因为正在外形上差不太众,效用也附近,人们常把二者组合正在一同。因为寻常众为体量较大的高层修立,不但是逛人登高放远的佳处,同时也是园林最为特出的景观。众正在临水之地修楼,取凭高远眺,纵目无量之妙。

  5、轩(图二十五、图二十六)

  有窗的长廊或小室,众为高而敞的修立,但体量不大。正在园林修立中,轩与亭相同,是一种修饰性的修立。

  ▲图二十五 轩(小室)

  ▲图二十六 轩(长廊)

  6、榭(图二十七)

  “榭者,藉也。藉景而成者也。或水边,或花畔,制亦随态”。平面常为长方形,寻常四面洞开或设窗扇,以供人们逛憩,远望。水榭则正在水边架起一个平,三面对水,其临水一侧更加开敞。平台一半深切水中,一半架于岸边,然后正在平台上修起一个木构的单体修立物,常于廊、台组合正在一同。

  ▲图二十七 榭

  7、舫(图二十八)

  古代城邦邦度的海战舰队、内河舰队或运输船队,后演形成一种仿船形的修立,又称不系舟,众修于池边或水中。舫的根本花式同真船肖似,宽约丈余,寻常分为船头、中舱、尾舱三局限。船头作成敞棚,供赏景用。中舱最矮,是要紧的暂停、宴饮的地方,舱的两侧开长窗,坐着鉴赏时可有广博的视野。后部尾舱最高,寻常为两层,下实上虚,上层状似楼阁,四面开窗以便远眺。舱顶寻常作成船篷式样,首尾舱顶则为歇山式样,轻疾伸张,成为园林中的要紧景观。

  ▲图二十八 舫

  六、廊桥甬道复道

  1、廊

  “廊者,庑出一步也,宜曲宜长则胜……”。故廊即是有檐、柱,的通道或独立有顶的通道,有的还设雕栏。廊之效用是使室内不受风雨之侵,夏秋之交也不受阳光之炎暑。从修立艺术而言,则是扩充了空间目标。

  因廊自身如一种似室内又似室外的“灰”空间,比拟婉转,以是园中很众修立都设廊,有的缘水,有的绕山,有的穿过花丛草地。凭据廊所处的场所及分别的功用,廊有分别的名称,如:

  (1)逛廊:接连亭台楼阁或是接连两个以上独立修立物的走廊。

  一是抄手逛廊(图二十九):众睹四合院中,与垂花门相衔,接连和包围垂花门、配房和正房,雨雪天可便当行走。抄手逛廊的名字是按照逛廊线途的形式而得名的. 寻常抄手逛廊是进门后先向两侧,再向前延迟,到下一个门之前又从两侧回到中央。

  ▲图二十九 抄手逛廊

  正在院落中,抄手逛廊都是沿着院落的外缘而陈设的,形似人抄手(将两手交叉握正在一同)时,胳膊和手变成的环的形式,以是叫抄手逛廊。抄手逛廊是开敞式附庸修立,既可供人行走,又可供人息憩小坐,鉴赏院内风光。

  二是穿山逛廊(图三十):从屋子的山墙开门接起的逛廊,也叫“钻山逛廊。

  ▲图三十 穿山逛廊

  (2)回廊:分为两种,

  一是室内回廊(图三十一):正在修立物门厅或大厅内修立正在二层或二层以上的回形走廊。

  一是室内回廊(图三十一):正在修立物门厅或大厅内修立正在二层或二层以上的回形走廊。

  ▲图三十一 室内回廊

  二是园林回廊:正在园林修立中的殿宇、厅堂等修立群主体方圆,以原委回环的走廊组成围合的院子。

  (3)水廊(图三十二):廊的地面似桥面,下部是水面,柱下设墩插入水中,廊水交融,谐和得体。

  ▲图三十二 水廊

  (4)复廊(图三十三):正在墙的双方设廊,人行双方,变成两侧单面空廊的花式,墙上众开设有各类式样的漏窗,从廊的一边透过漏窗能够看到廊的另一边情景。复廊又称“里外廊”。由于廊内分成两条走道,以是廊的跨度大些。

  ▲图三十三 复廊

  (5)曲廊(图三十四):依墙又离墙,所以正在廊与墙之间构成各式小院,空间交织,穿插活动,原委有法或正在其间栽花置石,或略添小景而成曲廊,不曲则成修廊。

  ▲图三十四 曲廊

  (6)檐廊(图三十五):修立正在修立物底层出檐下的程度交通空间。一边无柱,一边与衡宇相依,两头有围护组织的称为檐廊。檐廊不必定是正在修立物底层,有的修立物每层都能够有檐廊。

  ▲图三十五 檐廊

  (7)柱廊(图三十六):修立正在修立物底层出檐下的程度交通空间。有顶盖,有廊台、有支柱或兼有一侧围护墙体的供人通行的修立物,如长廊、回廊等。

  ▲图三十六 柱廊

  (8)长廊(图三十七):寻常为有顶的通道,尤指通到分开间或房间的通道。颐和园的长廊全长728米,1992年被寰宇吉尼斯记载认定为寰宇最长的长廊。

  ▲图三十七 长廊

  (9)窝角廊(图三十八):正在四合院里,东西配房向北,然后拐弯,通向正房的走廊便是窝角廊。

  ▲图三十八 窝角廊

  2、桥

  “桥”蓝本是一种魁伟的树--乔木,由于够魁伟,砍下来就够长,能架正在河面连通两岸,即独木桥。后凡架正在水上便于通行的修立物皆称桥。

  (1)石桥、木桥等(图三十九):河北赵县安济桥是寰宇最早的敞肩式石拱桥; 漳州渡桥则是寰宇最大的石梁桥。

  ▲图三十九 安济桥(赵州桥)

  (2)廊桥(图四十):有顶的桥,亦称“虹桥”、“蜈蚣桥”等。这种桥即可维护桥梁,同时亦能为过往行人遮阳避雨,供人息憩。要紧有木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、风雨桥、亭桥等。浙江泰顺有“中邦廊桥之乡”的美誉。

  ▲图四十 廊桥

  3、甬道:也称为通道,也称为“甬途”,砖砌的途。

  (1)楼房之间有棚顶的通道。

  (2)院落顶用砖石砌成的途(图四十二)。

  (3)墓道顶用砖石砌成的途(图四十三)。

  ▲图 四十三 墓中甬道

  (4)两旁有墙或其他障蔽物的驰道或通道(图四十四)

  ▲图 四十四 城墙甬道

  4、复道(图四十五、图四十六、图四十七)

  楼阁或悬崖间有上下两重通道,称复道。楼阁间排挤的通道,也称阁道。

  ▲图四十五 复道

  ▲图四十六 阁道

  ▲图四十七 栈道(阁道)

  七、寺 塔 刹 庙 观 庵 祠 坛 殿堂 古刹

  1、寺

  从秦代从此普通将官舍称为寺,正在汉代,人们把高僧栖身的地方也称为寺,从此之后,“寺”便渐渐成为中邦释教修立的专称。

  (1)僧众供佛的地点,释教落发人栖身的地方:梵刹(图四十八)。其余,僧众供佛的地方也有称“院”的,如文殊院。

  ▲图四十八 梵刹

  (2) 伊斯兰教徒星期、讲经的地方:清真寺(图四十九)。

  ▲图四十九 清真寺

  (3)古代官具名:如太常寺(古代担当宗庙礼节的官署);鸿胪寺(略同于摩登的礼宾司)。

  2、塔

  用来藏舍利和经卷的修立,以方形、八角形为众,如:大雁塔(图五十)、应县木塔。

  ▲图五十 大雁塔

  3、刹

  一是佛塔和梵刹的统称,即释教的寺庙,如:古刹(图四十八);

  二是指塔顶部的塔刹(图五十一)。

  ▲图五十一 塔刹

  4、庙(图五十二、图五十三)

  一是奉祀祖宗:是儒家对祭奠地方的称号,如太庙(图五十二)、历代帝王庙、宗庙、家庙。宗庙制是很厉酷的,皇帝七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人禁止设庙。同时宗庙也是供奉历朝历代邦王牌位、实行祭奠的地方。

  ▲图五十二 北京太庙

  二是奉祀神祗:如伏羲庙(图五十三)、女娲庙、土地庙。

  ▲图五十三 伏羲庙

  三是奉祀前代贤哲:如孔庙(图五十四)、文庙。

  ▲图五十四 孔庙

  四是敕封、追谥文人武夫的地点:如诸葛庙(图五十五)、闭帝庙。

  ▲图五十五 诸葛庙

  5、观(图五十六)

  玄门营谋地方。玄门创立之初,其宗教构制和营谋地方皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。正在南北朝时,玄门的营谋地方称谓为仙馆。

  图五十六 白云观

  北周武帝时,玄门营谋地方的称谓唤“观”,取观星望气之意。到了唐朝,因天子认老子为祖宗,而天子的住处称为“宫”,以是玄门修立也称为“宫”了。其它又有叫“祠”的,如碧霞祠等。

  6、庵(图五十七)

  是尼姑栖身的梵刹。如:尼姑庵。

  ▲图五十七 梅庵

  7、祠

  一是为怀念伟人名人而修筑的供舍(相当于怀念堂),与庙有些肖似,但比庙领域小少许,因而人们也时常把同胞子孙祭奠祖宗的地点叫“祠堂”。“祠”最早涌现于汉代,东汉末社会上兴盛修祠抬高家族家世之风,乃至活人也为本人修筑“生祠”。由此,祠堂日渐增加,成为祭奠祖宗或先贤的地方(图五十八)。

  ▲图五十八 祠

  二是玄门的营谋地方也可称祠,如碧霞祠(图五十九)。

  ▲图五十九 碧霞祠

  8、坛(图六十)

  古代实行祭奠、誓师等大典用的土和石筑的高台。如:天坛、地坛。

  ▲图六十 天坛

  9、殿堂

  是中邦梵刹中要紧屋宇的总称。因这些屋宇或称殿,或称堂,故统名之为殿堂。殿是奉安佛菩萨像以供星期祷告的地点,堂是供僧众说法行道等用的地方。

  殿堂的名称即依所安本尊及其用处而定。安顿佛、菩萨像者,有大雄宝殿(寻常称为大殿)、毗卢殿、药师殿、三圣殿、弥勒殿、观音殿、韦驮殿、金刚殿、伽兰殿等。安顿遗骨及法宝者,有舍利殿、藏经楼(阁)、转轮藏殿等。安顿祖师像者,有开山堂、祖师堂、影堂、罗汉堂等。供讲经集会及修道等之用者,有法堂、禅堂、板堂、学戒堂、忏堂、念佛堂、云水堂等。其他供普通存在、欢迎用者,有斋堂(食堂)、客堂、寝堂(方丈)、茶堂(方丈应接室)、延寿堂(养老堂)等。

  10、古刹

  从广义上来说,古刹便是一起供奉神、佛或史籍上闻人的地点。

  八、府邸

  1、府

  古时指邦度保藏文书或财物的地方。后指:

  (1)高级官员及诸王治事之所,如官府。

  (2)地方行政主座、贵族的室庐,如王府(有王爵封号的人的室庐,图六十一)、天波杨府。

  ▲图六十一 恭王府

  (3) 唐朝至清朝的行政区划,比县高一级,如顺天府,济南府、开封府。

  2、邸

  高级官员或是身份高超的人的住屋,如:士林官邸(图六十二)、府邸。

  ▲图六十二 士林官邸

  九、城郭堡

  1、城

  都邑方圆用作防御的高墙。寻常分两重,内中的叫城,外面的叫郭。城字单用时,众包括城与郭。城、郭对举时只指城。

  城堡:像营垒的小城;大型设防的修立或修立群。

  城池:指城墙和护城河,也能够泛指都邑。城池,又称为城郭,是古代军事防御修立。

  城垛(图六十三):俗称“城堞”,指城墙上的垛子,即城墙向上特出的局限;城上的矮墙,泛指城墙。

  ▲图六十三 城垛

  城郭:城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”。

  城壕:也称“城隍”,指护城河。

  城阙:城楼,宫阙,也特指京城。

  城邑:都邑。

  城垣(图六十四):盘绕都邑的城墙。其广义还蕴涵城门、城楼、谯楼、马面和瓮城。

  ▲图六十四 城垣

  2、郭

  正在城的外围加筑的一道城墙,即外城。内城叫城,外城叫郭。

  郭邑:城邑。

  郭外:城外。

  3、堡

  读“补”音。有城墙的村镇,泛指村庄(众用于地名)。

  十、陵墓坟宅兆

  1、陵

  帝王及后妃的宅兆及坟场的宫殿修立。正在帝制时刻唯有天子和皇后的宅兆材干够称陵,如明十三陵。“陵”也可称“皇陵”、“陵墓”、“陵园”。中邦帝王的宅兆入手下手称为“陵”,约从战邦中期此后,开始涌现于赵、楚、秦等邦。因当时王权持续加强,为显示最高统治者登峰制极的身分,其宅兆不但占地空阔,封土之高也宛如山陵,因而帝王的宅兆就称为“陵”。

  依轨则天子的墓可修九丈高,但寻常天子陵老是跨越这个高度。天子修陵后,还要修立守陵奉祀之官以及禁卫和陵户。汉朝之后,险些每个天子陵都有称谓。如汉武帝陵称为“茂陵”,唐太宗李世民的陵墓称为“昭陵”等。又有生前没有当过天子,由于子孙做了天子,死后就被追尊为帝的,他的宅兆也被称为“陵”。

  2、墓

  上古时刻“凡掘塘穴葬棺木,盖土与推平,不植树者称墓”。墓者地外中等,示意墓主系寻常升天,没有冤枉。

  3、坟

  “坟,墓也。古也,墓而不坟”。上古时间,墓而不坟便是掩埋死人后不作符号。要是有筑起土包,则示意死者有冤枉,心中不屈。周代此后才“始筑宅兆,或种上树,认为墓的符号”。所以,坟便是掩埋死人筑起的土堆。正在封修社会,老苍生的宅兆,不单要称为“坟”,还受限正在三尺以下,不然便是违法,要接纳惩处的。

  4、宅兆

  古时称墓之封土成丘者为坟,平者为墓;对称有别,合称相通。后将掩埋死人的穴和上面的坟头(堆土)通称为“宅兆”,即掩埋死人之地。

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  -END-

  起原:哲匠之家(zhejiangzhijia)返回搜狐,查看更众

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