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22厦门大学嘉庚风格建筑特征与分析

  厦门大学嘉庚气派的校园修立是中西修立文明的统一,具有怪异的修立状态与空间特点。

  陈嘉庚先生亲身投资、立项、选址、确立准绳;亲身参预修立计划及计划篡改;亲临现场督导修制经过;亲身确定修立原料和装扮细部。从某种水平上说,嘉庚气派的修立,反应了陈嘉庚先生的修立思念与理念。

  一、嘉庚气派修立特点

  陈嘉庚先生不是修立师,然而,他计划与兴修的修立却永远再现着显然的特性与气派。

  举座准绳

  适用的准绳、经济的准绳、变通与兴盛的准绳。

  陈嘉庚先生因实际需求而投资立项,可谓适用;

  芙蓉楼群全景

  嘉庚气派的修立,郑重雄伟,但不奢靡丽都,倡始撙节的态度也反应正在修立观点中。正在20世纪20年代厦门大学的大范畴维护中,选用闽南石材、砖材和木柴等行为修立原料,选用闽南本土工匠。凡当地可取之物料,宜尽先取当地分娩之物为至要;

  嘉庚先生对修立有构想、有计划,但又不囿于这种构念计划图中,而是器重兴盛与转移。嘉庚气派修立的远景众出于“手杖下的计划”。嘉庚先生以步带尺,实地勘探地形;以手杖带笔,现场勾勒计划远景,碰到题目,随时处置。1920年代计划厦门大学时,最初由当时正在中邦红极暂时的上海茂旦洋行的美邦修立师墨菲举行计划,墨菲将校本部计划为平面呈“品”字型的结构。陈嘉庚先生几次计议,将图中“品”字型改为“一”字型,中座背倚五老山,南向南太武顶峰,为自后进一步增修留出了敷裕的兴盛空间。

  总体结构

  总体结构采用主体特别、对称结构和各个修立群或组团,不设统揽全体的简单轴线,各个修立群体各有轴线,纠合地酿成族群分撒布局。并借地形、地势结构,合理经济。差别标高的地形,以地基层或错半层来找平,既节俭了土方开采,又丰厚了修立空间。

  嘉庚楼群总体结构1

  嘉庚楼群总体结构2

  平面结构

  嘉庚气派的修立平面结构众呈精练的“一字式”,有拱券外廊(透风、采光、避雨),单廊的廊宽平常正在2米以上。从功效来看,每个空间都有优越的透风和采光,修立功效纯粹简单,不设盥洗和卫生空间等其他步骤。修立开间一律而有法则,布局合理,施工利便。群贤楼群立面

  群贤楼群立面

  立面体式

  修南大礼堂立面

  立面体式古今、中西纠合。最常用的是屋体西式、屋面中式(宫殿式);正在组团中主楼中式,其他西式。修立体量较为巨大,修立外观统一了中西两种差别的打点。西洋式的屋身,南洋修立的拼花、细作、线脚等,屋顶则是中邦或闽南的屋顶体式。更为风趣的是,修立自身正面与反面不求团结,而更器重每个立面与所对应的修立立面谐和一律,器重两个修立间空间处境的谐和。立面常睹西方柱式与拱券的构图形式,而正在细部描摹时,则掺杂有闽南工匠自正在阐述的因素,飞檐起翘的活动弧线与灿烂颜色,有闽南民居遗痕。嘉庚气派修立的制型与外观,能同时餍足远、中、近三个间隔的欣赏效率(屋顶、屋身、细部)。

  原料与细部

  修南大礼堂斗拱详图

  修南大礼堂山花详图

  嘉庚气派修立的屋顶,众用木柴构架,外铺琉璃瓦。屋身众采用外地的石材与红砖,精工修制,赢得众种图案效率。关于为何选用石材,曾被以为是受西方修立观点影响。永恒从此,不绝以为陈嘉庚先生是为仍旧修立长远万世而选石材。原来,马上取材、经济节俭才是他的初志。与石材雷同,红砖也是闽南所特有,以是用于屋身。修立采用稀少细加工的格外规格的白色花岗岩与釉面红砖错落有致砌出各样图案的彩角阳转柱。正在柱头梁底、门楣窗楣,都有精密的砖拼花或泥塑雕花,墙面或转角,由暗地斑纹的红砖拼出图案,使得修立很是精巧耐看。

  二、嘉庚气派修立状态阐明

  1、热烈浓烈的乡情邦思

  知名修立学家陈从周教诲指出“陈嘉庚先生思念和艺术地步的主导构想是乡情、邦思跃然其修立物上”。厦门大学选址于厦门岛南端海边郑告成的演武厅、演武池一带,陈嘉庚先生以为“颇吐露我汉族独立精神,故留存之,以示后代庆祝”。正在修立体式上则将中式屋顶高于西式墙之上。而集美“福南”大礼堂和厦门大学的“修南”大礼堂,合起来即是“福修南部”,寓福修闽南教导基地之意。映雪、囊萤、博学、笃行、敬贤等楼名更是寄义深远。

  南光楼文物记号图外

  修南大礼堂文物记号

  2、朴质古代的风水观点

  嘉庚气派的修立选址及群体组合的“一主四从”、山墙的金木水火土的五行隐喻显示了古代的风水观。群体中居中的修立平常屋顶都用绿瓦,有“绿生水”的寓意。厦门大学至今还寸留早期定址时的一口井(现映雪楼后的“邦姓井”)。而与之对称的囊萤楼后面也有一口井。

  3、因地制宜的修立构想

  嘉庚气派的修立结构很好的打点了修立与处境的闭联。“依山傍海,就势而筑”,填塞欺骗自然地形、自然景物。同时外廊的行使,能遮风挡雨、节减日晒,很是适合闽南的湿热天色。廊道不光行为交通空间,更适宜人正在此中的运动,憩息、换取、乘凉、远眺等。

  4、众元统一的更始精神

  陈嘉庚先生受到中邦古代文明和众年的侨居存在影响,吸收了中西文明差别的审好看,而他以更始求变的宝贵精神,将南洋的西方的修立体式与本土修立体式相统一,再现超群元抵触的归纳。

  同时,陈嘉庚先生充离开荒欺骗地方原料,更始应用。马上开采花岗岩,不仅下降工程本钱,况且素雅好看,特别了地方特质。其余,陈嘉庚先生正在兴修豪爽教导修立时,欺骗本土的粘土与砖瓦厂挂钩分娩釉面红砖,稀少是规格团结的橙色带釉面的大片瓦,人称“嘉庚瓦”,正在闽南厦门地域的修立上普及操纵。橙色庚瓦隔热、保温本能好,因为外层有釉面,不易老化,砌筑经过轻松,制价也比琉璃瓦省钱得众,同时橙色庚瓦屋面正在自然处境中颜色和睦。

  嘉庚气派修立是上个世纪上半叶的产品,它没有职业修立师的筹备和单体计划,式样别致,不中、不西、不古、不新,却不绝有着一种热烈的园22厦门大学嘉庚风格建筑特征与分析地感——一种与当时间处境密不行分的举座意向所覆盖。这种热烈的意原先自于陈嘉庚先生对修立和人的眷注,来自于人们存在的微小事务,来自于人们联合存在熟识的文明形式,于是具有鲜明的地区特点。以是,这些靠拢宜人的校园处境并没有跟着时间的兴盛而隐没,反而愈酿愈浓。

  厦门大学的嘉庚气派修立再现了深邃的文明内在。儒家文明颜色很是浓烈,中西差别修立体式,正在嘉庚修立中取得最好的交融。同时,陈嘉庚先生由为族人修校到为“闽助”修校;由为故里维护到为统统民族维护,这长达40众年的修立运动,正再现着一种文明的超越。 “气派,是热烈的特性,是专善、独存,是不依赖、不与人同”,嘉庚气派的修立,就浮现了如许一种超然的、万世的精样子质。

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